Attributs et accessoires : les moyens de ...
Document type :
Communication dans un congrès avec actes
Title :
Attributs et accessoires : les moyens de la divinisation des politiques par l’image au XXè siècle
Author(s) :
Malveille, François [Auteur]
Centre d'Études en Civilisations, Langues et Lettres Étrangères - ULR 4074 [CECILLE]
Centre d'Études en Civilisations, Langues et Lettres Étrangères - ULR 4074 [CECILLE]
Conference title :
2e Congrès International du GRIMH
City :
Lyon
Country :
France
Start date of the conference :
2000-11-16
Journal title :
Images et divinités, Les cahiers du GRIMH
Publication date :
2001
HAL domain(s) :
Sciences de l'Homme et Société/Histoire
French abstract :
Attributs et accessoires: les moyens de la divinisation des politiques par l'image au xx e siècle Le corps, la politique et l'image se rejoignent dans le portrait des politiques. Parfois, on parle de divinisation, de culte ...
Show more >Attributs et accessoires: les moyens de la divinisation des politiques par l'image au xx e siècle Le corps, la politique et l'image se rejoignent dans le portrait des politiques. Parfois, on parle de divinisation, de culte de la per sonnalité. Cette dérive de l'image, voulue ou non, montre que la « matière iconique » n'est pas neutre. Elle produit des effets sur le corps représenté qui n'est, alors, plus seulement un corps. Je m'intéresse plus particulièrement aux accessoires de cette divini sation : tels les saints identifiables à leurs attributs, nombre de ces leaders sont représentés munis d'objets qui les caractérisent et leur donnent un sens au delà de leur corps. Ces accessoires sont associés à la personne dans une image, et contribuent ainsi à leur divinisation. Je pense par exemple, dans le monde hispanique, au béret étoilé de Che Guevara, au chapeau de Sandino, au passe montagne et à la pipe du sous-commandant Marcos. Il peut être intéressant de s'interroger sur la raison de la coprésence dans l'image d'un corps humain et d'objets, plus ou moins anodins. Qu'apportent-ils à l'image ? Et si l'accessoire se révélait essentiel? Un visage nu, des mains vides suscitent-ils la même adhésion ? Le corps semble bien avoir besoin de ces accessoires pour se diviniser dans l'image. Tel le Christ et sa couronne d'épines, les hommes pour sortir du groupe, doivent aller au-delà de leur corps, et l'objet est utile dans ce mouvement. Il existe en effet indéniablement une tradition de l'objet qui accompagne les divinités ou les saints tels que le trident pour Poséidon, la foudre pour Zeus ou les flèches pour saint Sébastien ... La première question que l'on peut se poser est qu'est-ce que la divinisation? Diviniser, c'est « mettre au rang des Dieux 1 », c'est donc avant tout extraire du monde des hommes, ce que l'on appelle « le commun des mortels». Ces hommes deviennent des héros, des demi-dieux. Celui que l'on extrait n'est plus un homme comme les autres, en accédant à l'image durable il a changé de statut. C'est ce qui se passe pour les politiques. Ils doivent se dis tinguer et accéder à un statut différent de celui des autres hom-1 Dictionnaire Robert.Show less >
Show more >Attributs et accessoires: les moyens de la divinisation des politiques par l'image au xx e siècle Le corps, la politique et l'image se rejoignent dans le portrait des politiques. Parfois, on parle de divinisation, de culte de la per sonnalité. Cette dérive de l'image, voulue ou non, montre que la « matière iconique » n'est pas neutre. Elle produit des effets sur le corps représenté qui n'est, alors, plus seulement un corps. Je m'intéresse plus particulièrement aux accessoires de cette divini sation : tels les saints identifiables à leurs attributs, nombre de ces leaders sont représentés munis d'objets qui les caractérisent et leur donnent un sens au delà de leur corps. Ces accessoires sont associés à la personne dans une image, et contribuent ainsi à leur divinisation. Je pense par exemple, dans le monde hispanique, au béret étoilé de Che Guevara, au chapeau de Sandino, au passe montagne et à la pipe du sous-commandant Marcos. Il peut être intéressant de s'interroger sur la raison de la coprésence dans l'image d'un corps humain et d'objets, plus ou moins anodins. Qu'apportent-ils à l'image ? Et si l'accessoire se révélait essentiel? Un visage nu, des mains vides suscitent-ils la même adhésion ? Le corps semble bien avoir besoin de ces accessoires pour se diviniser dans l'image. Tel le Christ et sa couronne d'épines, les hommes pour sortir du groupe, doivent aller au-delà de leur corps, et l'objet est utile dans ce mouvement. Il existe en effet indéniablement une tradition de l'objet qui accompagne les divinités ou les saints tels que le trident pour Poséidon, la foudre pour Zeus ou les flèches pour saint Sébastien ... La première question que l'on peut se poser est qu'est-ce que la divinisation? Diviniser, c'est « mettre au rang des Dieux 1 », c'est donc avant tout extraire du monde des hommes, ce que l'on appelle « le commun des mortels». Ces hommes deviennent des héros, des demi-dieux. Celui que l'on extrait n'est plus un homme comme les autres, en accédant à l'image durable il a changé de statut. C'est ce qui se passe pour les politiques. Ils doivent se dis tinguer et accéder à un statut différent de celui des autres hom-1 Dictionnaire Robert.Show less >
Language :
Français
Peer reviewed article :
Oui
Audience :
Internationale
Popular science :
Non
Source :
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