Mixing human and nonhuman dance partners: contrapuntal translation and the shift from replacement to inclusivity

Abstract

Cet article remet en question la pertinence du paradigme sociologique du remplacement technologique en ce qui concerne la TAN dans le domaine littéraire. Latour (1988) appelle ce processus une « traduction ». Sa métaphore provient d’une conception erronée qui réduirait la traduction à une espèce d’instrumentalisation. Les débats autour de la TAN sont souvent hantés par ce spectre socio-économique. Cela n’a rien d’étonnant. La plupart des plates-formes TAN sont implicitement conçues pour « éliminer l’intermédiaire ». D’ailleurs, elles visent toujours la « domestication ». Leurs concepteurs voudraient qu’elles réussissent un « test de Turing » : que le lecteur lambda ne distingue pas leurs simulacres du véritable texte produit par un locuteur natif. Il s’agit ici du modèle classique de l’« invisibilité » du traducteur, modèle idéologique qui prédomine dans les méthodologies industrielles d’évaluation de la traduction. Il suffit d’un bagage traductologique de base pour y discerner la prémisse fausse. S’agissant de la littérature, les enjeux sont particulièrement élevés. Au sein de l’industrie technologique, la traduction littéraire est souvent vue comme un obstacle dans la quête pour l’IA générale. Cependant, les professionnels de la traduction littéraire souhaitant prévenir la TAN devraient éviter des objections théoriques absconses. Mieux vaut favoriser la promotion d’une éthique inclusive en traduction professionnelle. Si la TAN pourrait être adaptée à un fonctionnement polyphonique auprès des « bio-traducteurs », tout au long du processus (inclusion), plutôt que de reléguer l’intervention humaine à la « post-édition » (gage supposée de l’accessibilité d’un produit), il se peut qu’elle devienne un outil véritablement valable en traduction littéraire.